人命五行應該怎么定?（戴理宏）
2013年04月12日 點擊：17844
有人問：“以前有算命先生說我是天河水命，現在怎么說我是丙火的命了？”
回答這個問題就必須搞清楚二點，一是天干地支與納音五行的關系，二是中國古代算命術采用的五行體系問題。
<我們先從中國古老的天干地支說起，十大天干分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支分別是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支，簡稱干支，在五千前黃帝時期有大撓氏發明。十天干最初是用來記日，十二地支用來記月，后來在使用的過程中，人們發現在每個月的三十天里會有三個相同的天干（日子）出現，為了有所區別不至于把日子混淆，所以便用有一個天干和一個地支依次搭配的辦法來記日，十天干與十二地支，經過有序的搭配形成了一個“花甲子”，俗稱“六十甲子”，用天干地支記日的辦法，后來又被引進到了記年、記月、記時。干地支，不但有記錄年月日時辰的功能，后來經過人們不斷的加工錘煉，又賦予了它陰陽五行的屬性，我們把它稱為“正五行”。
后來在漢魏時代人們又在“六十甲子”的基礎上，發明了“納音五行”：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙已覆燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳砂中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
關于納音五行的來歷，至今仍是一個謎，沈括在《夢溪筆談》中曾對此有過論述，認為納音五行是按五音十二律（音律）的概念而創立；清代學者錢大昕經考證以后認為，“納音之原，實出納甲。歷代的學者都沒有搞清楚，納音五行中的五行到底是以什么作為藍本，到底有些什么作用。由于它在民間的影響力較大，所以，“納音五行”就作為“正五行”的一種補充而存在。 中國古代算命術，由唐朝德宗年間的李虛中發明，根據《李虛中命書》、《玉照定真經》等書籍的記載，當時算命的方法基本上是以“納音五行”的方法來推算的，由于這種推命的方法比較粗糙，精準度不夠，所以，到了五代宋初年間，徐子平把李虛中根據一個人的生辰八字推算命運的方法作了進一步的發展與完善, 確立了以本人出生日天干為主的系統思維的方法，徹底擯棄了“納音五行”的簡單的算命方法，使生辰八字算命的方法更為完善、更加成熟，后來人們為了紀念他對中國命理學所做出的貢獻, 把生辰八字算命術，稱為“子平術”。
當搞清楚這二點以后，我們可以這么說，口稱“你是天河水命”的，僅僅是說你的年命的納音五行的一種代名詞，與說 “你的年命是屬馬的”之類的是差不多的意思，它對于八字斷事、算命的作用已經不大，“納音五行”現在屬于非主流了。
自從徐子平定出以日干為主，根據其余七字跟日主的生克關系，定出正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、比肩、劫財、傷官、食神“十神”，又根據五行的生克關系，定出家庭人物的“六親”以后，后世八字算命都沿用了這一方法，而且一直延續至今日。所以，現在一般說“你是屬丙火的命”，就是指你的出生的那一天的天干的五行屬性，而“丙火”就是一切論命過程中的關鍵中的關鍵，與用納音五行說你是“天河水命”是兩個完全不同的概念。
