《太陰刑德大游圖》之我見
2025年07月01日 點擊：75
王俊元
近日翻閱《長沙馬王堆漢墓簡帛集成?五》時，看到一幅《太陰刑德大游圖》（見下圖），突然福至心田，靈光乍現，一下子看懂了這張圖。今特將我對此圖的理解，以及在推論過程中，得出的結論記錄如下：
《太陰刑德大游圖》是《刑德》甲篇中《刑德占》的第一部分，在開篇說明中這樣說道：“《刑德》甲篇引入了刑德大游的概念，并繪制了詳細的《太陰刑德大游圖》，對太陰、刑、德等神煞的按年運行作了明確的規定。”因圖中寫有六十甲子的字樣，故推測本圖是六十甲子年份相對應的刑、德匯總圖。也就是說，這個圖應該是由六十張流年刑德圖組合而成的。按照這個思路，我馬上找出了甲子流年刑德圖：
此圖的右下角標注了“甲子”兩字，其他各圖也都同樣地在右下角分別標注了其他六十甲子的字樣。而且這六十張圖的排列順序也是按照六十甲子的順序從上到下，從右到左的的順序排列，一豎行有10圖，有六豎行，共60圖，跟帛書的文字排列章法如出一轍。
此圖左邊文字注明：【青者大(太)】陰也，黑者德也，白者【(刑)】也?！窘窕省康凼荒?，大(太)陰在巳，左行，歲居一辰，大(太)陰在所，戰，弗敢攻。
經觀察，此《太陰刑德大游圖》除了線條和流年之外，每個小圖都帶有1個白點、2個黑點。根據文字提示，想必白點就是刑，另外2個黑點就是黑點德和青點太陰。幸運的是我在《長沙馬王堆漢墓簡帛集成?壹》里面，找到了彩色的《太陰刑德大游圖復原圖》。通過比對發現，青點的位置與流年地支有關，相同地支的青點位置相同。（見下圖）
經過總結與歸納后發現，流年刑德圖中的12個點位，分別代表了12個地支。如圖：
利用圖旁文字的后一句“【今皇】帝十一年，大(太)陰在巳”加以驗證。因圖中乙巳流年刑德圖（見下圖）中有“今皇帝十一”這幾個字，青點果真就在“巳”位上。
所以，根據以上的發現和每幅流年刑德圖中白點和黑點的位置，就可以整理出每一個流年所對應的刑和德的位置。在整理德的位置時，發現了有點出乎意料之外的情況——在流年刑德圖中，代表德的黑點只出現在上、下、左、右和中間這5個位置上。于是，我按照術數學的基本原理，將上、下、左、右、中轉化成五行方位——火（南）、水（北）、木（東）、金（西）、土（中），通過如此轉換，我發現“德”的運行規律并不是按十二地支來定的，而是根據五行方位來確定的。
根據以上的發現，我按照六十甲子流年整理出了“刑表”與“德表”：
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流年 |
青（太陰） |
白（刑） |
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甲子、丙子、戊子、庚子、壬子 |
子 |
丑 |
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乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑 |
丑 |
辰 |
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丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅 |
寅 |
戌 |
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丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯 |
卯 |
未 |
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戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰 |
辰 |
丑 |
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己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳 |
巳 |
辰 |
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庚午、壬午、甲午、丙午、戊午 |
午 |
戌 |
|
辛未、癸未、乙未、丁未、己未 |
未 |
未 |
|
壬申、甲申、丙申、戊申、庚申 |
申 |
丑 |
|
癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉 |
酉 |
辰 |
|
甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌 |
戌 |
戌 |
|
乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥 |
亥 |
未 |
我又再次經過整理，以六十甲子地支三合局的方法做了排列，又得出了這樣一張表格：
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流年 |
白（刑） |
|
甲子、丙子、戊子、庚子、壬子 戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰 壬申、甲申、丙申、戊申、庚申 |
丑 |
|
乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑 己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳 癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉 |
辰 |
|
丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅 庚午、壬午、甲午、丙午、戊午 甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌 |
戌 |
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丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯 辛未、癸未、乙未、丁未、己未 乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥 |
未 |
從上面的二張表格可以得知，“刑”在四季，是按照“丑、辰、戌、未”的順序循環的列布的。
下面是經過整理的“德表”：
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流年 |
黑（德） |
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甲子、己巳、甲戌、己巳、甲戌、己卯 甲申、己丑、甲辰、己酉、甲寅、己未 |
木（東） |
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乙丑、庚午、乙亥、庚午、乙亥、庚辰 乙酉、庚寅、乙巳、庚戌、乙卯、庚申 |
金（西） |
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丙寅、辛未、丙子、辛未、丙子、辛巳 丙戌、辛卯、丙午、辛亥、丙辰、辛酉 |
火（南） |
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丁卯、壬申、丁卯、壬申、丁丑、壬午 丁亥、壬辰、丁未、壬子、丁巳、壬戌 |
水（北） |
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戊辰、癸酉、戊辰、癸酉、戊寅、癸未 戊子、癸巳、戊申、癸丑、戊午、癸亥 |
土（中） |
從“德表”可以觀察到，“德”是對應流年的天干五合，按照木、金、火、水、土的順序循環。
根據對馬王堆出土的《太陰刑德大游圖》觀察與推理，我還對《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》中的《刑日圖》進行了比對，發現那時的刑德，完全就是神煞的概念，由此可以確認當時的“刑德占”就是以神煞為主要工具的一種“兵陰陽”占術。
通過這次的考證我得出了幾個結論：
一、這張刑德圖中的“刑德”，與我們術數中講的“三刑”與“德神”的概念完全不同，經編輯《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》的專家考證，以及《淮南子?天文訓》的記載，這種早已失傳的“刑德占”，主要用于打仗攻城，屬于“兵陰陽”的一種。
二、從這張刑德圖我們可以發現，這里的“刑”與“德”，分別是作為每一個流年的神煞飛星在使用，因此，首先可以證明刑德占是以神煞為主要工具占卜的，其次當時用于占卜的神煞已經大量出現，并正在逐步的完善之中。
三、根據我制作的圖表，而得出的神煞飛布情況來看，按照“刑白星”四季列布的方法，被后世術數家繼承了下來，并作為取神煞的主要方法，并一直使用至今；而“德黑星”按照天干五合與五行配合的布星方法，則被六壬神課進化為神煞的“干德”，如甲己見寅（木）、乙庚見申（金）、丙辛、戊癸見巳（火）、丁壬見壬（水）。由此可見“刑德圖”對于術數學的巨大貢獻。
以上是我之淺見，還望得到高人賜教！
乙巳仲夏于寧波
