一個在古訣中定性的八字
2012年08月16日 點擊：5706
年前沈先生將散落于各種版本中的《四言獨步》歸類整理，并做成電子文檔發給我，我將之發給了幾位好友分享。新年初三的晚上朋友們在德和茶館小聚，大家除了互致新年祝福問候，還將文檔研討了一遍，非常感謝沈先生的辛勤付出，期間鮑老師將文檔中的錯別字一一點出，又將全文重新梳理了一遍，使大家得到了一份貨真價實的命理資料。
席間有朋友拿出一個聲遍全國、在四川某道觀做主持的八字，這八字是這樣的：“己酉 癸酉 辛卯 庚寅”，只要稍微會看八字的人，馬上就可以做出關鍵的幾點推斷。然而，奇妙的是在《四言獨步》中，居然有一句是專門為這個八字定性的歌訣，此歌曰：“辛逢卯日，年月見酉，時帶朝陽，為僧行丑。”妙極，歌訣與此八字人的行為絲毫不差！
有些熟讀格局的朋友可能會說：“陰日朝陽是指時柱戊子，庚寅怎么會變成朝陽？”此問有點道理，可是在江南的盲派八字中，子屬癸水并非屬于陽性，而寅中的甲丙戊，才是真正的屬于陽性，故此八字時柱的庚寅可看成朝陽。
在有些版本的《四言獨步》中，第四句“為僧行丑”，寫成“為僧道丑”，這種寫法也可以，但是，一定要把這個“丑”理解成，一個人行為丑陋的意思。
現在我把這四句歌訣完整的解釋一遍：“日柱為辛卯，在年支或月支中見到酉金，時柱帶朝陽，這是披著和尚或道士的外衣、暗中以卑劣的手段來行使丑陋的勾當的八字。”
通過對這句歌訣的解讀，我深切的體會到研究命理與易學，首先是要建立在熟讀與充分理解古賢經典的基礎上，去繼承與發展，決不要自以為聰明的去搞一些所謂的新發明、新體系；我也絕不會相信，今天某一個人搞的某一種算命新體系，會超越古代無數先哲積累起來的智慧。我們應該老老實實地做一個小學生。
席間有朋友拿出一個聲遍全國、在四川某道觀做主持的八字，這八字是這樣的：“己酉 癸酉 辛卯 庚寅”，只要稍微會看八字的人，馬上就可以做出關鍵的幾點推斷。然而，奇妙的是在《四言獨步》中，居然有一句是專門為這個八字定性的歌訣，此歌曰：“辛逢卯日，年月見酉，時帶朝陽，為僧行丑。”妙極，歌訣與此八字人的行為絲毫不差！
有些熟讀格局的朋友可能會說：“陰日朝陽是指時柱戊子，庚寅怎么會變成朝陽？”此問有點道理，可是在江南的盲派八字中，子屬癸水并非屬于陽性，而寅中的甲丙戊，才是真正的屬于陽性，故此八字時柱的庚寅可看成朝陽。
在有些版本的《四言獨步》中，第四句“為僧行丑”，寫成“為僧道丑”，這種寫法也可以，但是，一定要把這個“丑”理解成，一個人行為丑陋的意思。
現在我把這四句歌訣完整的解釋一遍：“日柱為辛卯，在年支或月支中見到酉金，時柱帶朝陽，這是披著和尚或道士的外衣、暗中以卑劣的手段來行使丑陋的勾當的八字。”
通過對這句歌訣的解讀，我深切的體會到研究命理與易學，首先是要建立在熟讀與充分理解古賢經典的基礎上，去繼承與發展，決不要自以為聰明的去搞一些所謂的新發明、新體系；我也絕不會相信，今天某一個人搞的某一種算命新體系，會超越古代無數先哲積累起來的智慧。我們應該老老實實地做一個小學生。
